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एसआईआर पर आप का ऐलान – “पंजाब में नहीं चलने देंगे पंजाब में भाजपा की धक्केशाही” – हर पंजाबी का वोट बचाएंगे

लुधियाना /सत्ता संदेश

आम आदमी पार्टी लोगों के हक की रक्षा के लिए पूरी तरह तैयार है और किसी भी हालत में पंजाबियों के वोट नहीं कटने देगी – अमन अरोड़ा

एसआईआर के ज़रिए पंजाबियों के वोट काटने की साज़िश, भाजपा पंजाब की राजनीतिक ताकत को कमज़ोर करना चाहती है – मनीष सिसोदिया

बूथ से लेकर पंजाब स्तर तक वॉलंटियर्स, विधायकों, मंत्रियों की ड्यूटी, नहीं होने दी जाएगी धक्केशाही

लुधियाना के गुरु नानक देव भवन में आम आदमी पार्टी की कार्यकारिणी मीटिंग आम आदमी पार्टी (आप) के पंजाब प्रधान अमन अरोड़ा के नेतृत्व में हुई। मीटिंग में दिल्ली के पूर्व उपमुख्यमंत्री और आम आदमी पार्टी पंजाब के इंचार्ज मनीष सिसोदिया, पंजाब सरकार के कैबिनेट मंत्री, विधायक, जिला प्रधान, चुनाव क्षेत्र के इंचार्ज, ट्रेड विंग, यूथ विंग और अलग-अलग संगठनों के पदाधिकारी बड़ी संख्या में शामिल हुए। मीटिंग का मुद्दा पंजाब में एसआईआर के ज़रिए गलत तरीके से वोट काटने को रोकना और वोटरों के अधिकारों की रक्षा करना था।

मीटिंग के दौरान आम आदमी पार्टी के नेताओं ने भारतीय जनता पार्टी पर तीखा हमला करते हुए आरोप लगाया कि भाजपा 2027 के पंजाब विधानसभा चुनावों को ध्यान में रखकर नए राजनीतिक हथकंडे अपना रही है। पार्टी नेताओं ने कहा कि ईडी, सीबीआई और अब एसआईआर के ज़रिए पंजाब में लोकतंत्र को कमज़ोर करने की कोशिश की जा रही है, जिसे किसी भी कीमत पर कामयाब नहीं होने दिया जाएगा।

पंजाब आम आदमी पार्टी के अध्यक्ष अमन अरोड़ा ने भी भाजपा पर तीखा हमला करते हुए कहा कि आने वाले विधानसभा चुनावों को देखते हुए पंजाब में एसआईआर के ज़रिए वोट काटने की तैयारी की जा रही है। उन्होंने कहा कि आम आदमी पार्टी लोगों के अधिकारों की रक्षा के लिए पूरी तरह तैयार है और पंजाबियों के वोट किसी भी हालत में नहीं कटने दिए जाएंगे।

पेट्रोल और डीज़ल की कीमतों में बढ़ोतरी को लेकर केंद्र सरकार पर हमला बोलते हुए अमन अरोड़ा ने कहा कि महंगाई के मामले में केंद्र सरकार पूरी तरह से फेल हो गई है। उन्होंने कहा कि आम लोग पहले से ही महंगाई से परेशान हैं और अब पेट्रोल-डीजल के दाम बढ़ाकर लोगों पर और बोझ डाला जा रहा है।

ईडी और सीबीआई की कार्रवाई के बारे में बोलते हुए अमन अरोड़ा ने कहा कि भाजपा एजेंसियों को राजनीतिक हथियार की तरह इस्तेमाल कर रही है। उन्होंने आरोप लगाया कि विपक्षी पार्टियों के नेताओं पर झूठे केस में फंसाकर दबाव बनाया जाता है और बाद में उन्हें भाजपा में शामिल करा दिया जाता है। नेता “भाजपा की वॉशिंग मशीन” से होकर साफ हो जाते हैं। अमन अरोड़ा ने इसे लोकतंत्र की हत्या बताया।

उन्होंने दावा किया कि पश्चिम बंगाल में भी ऐसी ही कार्रवाई की गई, जिससे वोट कटे और फिर भाजपा ने राजनीतिक फायदा उठाया, लेकिन पंजाब में ऐसा नहीं होने दिया जाएगा। उन्होंने कहा कि पंजाब के लोग लोकतंत्र और अपने हक की रक्षा करना जानते हैं।

नगर निगम और नगर परिषद चुनावों के बारे में बात करते हुए अमन अरोड़ा ने कहा कि भगवंत मान सरकार ने पिछले साढ़े चार साल में कई विकास और जनकल्याण के काम किए हैं और पार्टी उन्हीं कामों के दम पर लोगों के पास जा रही है। उन्होंने भरोसा जताया कि आम आदमी पार्टी आने वाले लोकल चुनावों में बड़ी जीत दर्ज करेगी।

इस दौरान, मनीष सिसोदिया ने कहा कि भाजपा पंजाब में अपनी राजनीतिक ज़मीन तलाश रही है और अब एसआईआर के रूप में एक नया हथियार इस्तेमाल करना शुरू कर दिया है। उन्होंने कहा कि पहले ईडी और सीबीआई की रेड के ज़रिए विपक्षी नेताओं को दबाने की कोशिश की गई और अब वोटरों के वोट काटने का प्लान बनाया जा रहा है। सिसोदिया ने दावा किया कि लाखों पंजाबियों के वोट खत्म करके उनके लोकतांत्रिक अधिकार छीनने की तैयारी है।

उन्होंने कहा कि आम आदमी पार्टी इस मुद्दे को बहुत गंभीरता से ले रही है और बूथ लेवल से लेकर पंजाब लेवल तक पूरी निगरानी रखी जाएगी। पार्टी के वॉलंटियर, नेता, विधायक और मंत्री हर वोटर का वोट बचाने के लिए मैदान में उतरेंगे। उन्होंने कहा कि किसी भी पंजाबी के साथ धक्का नहीं होने दिया जाएगा और अगर किसी के वोट काटने की कोशिश हुई तो आम आदमी पार्टी इसका डटकर विरोध करेगी।

मनीष सिसोदिया ने भाजपा को “पंजाब विरोधी” बताते हुए कहा कि यह पार्टी पंजाब के रिसोर्स और इंस्टीट्यूशन पर कब्ज़ा करने की पॉलिसी पर चल रही है। उन्होंने आरोप लगाया कि भाजपा चंडीगढ़, भाखड़ा डैम और पंजाब यूनिवर्सिटी में अपना असर बढ़ाने की कोशिश कर रही है और अब पंजाब की राजनीतिक ताकत को कमजोर करने के लिए एसआईआर का सहारा ले रही है।

इस दौरान, पूर्व मंत्री संजीव अरोड़ा की गिरफ्तारी का जिक्र करते हुए सिसोदिया ने कहा कि संजीव अरोड़ा को नरेंद्र मोदी और भाजपा के दबाव में न झुकने की वजह से झूठे केस में फंसाया गया। उन्होंने कहा कि कुछ गद्दार नेता दबाव में आकर भाजपा में शामिल हो गए, लेकिन कई अभी भी अपनी विचारधारा पर अड़े हुए हैं और उन्हें ही टारगेट किया जा रहा है।

आम आदमी पार्टी के प्रदेश महासचिव बलतेज पन्नू ने कहा कि एसआईआर पंजाब पर एक नया राजनीतिक हमला है। उन्होंने कहा कि पार्टी ने इसे रोकने के लिए बड़े स्तर पर रणनीति तैयार की है। पन्नू ने कहा कि भाजपा के पास ईडी, सीबीआई और इलेक्शन कमीशन जैसे हथियार हैं जिनका वह पावर पाने के लिए गलत इस्तेमाल करने की कोशिश करती है।

उन्होंने दावा किया कि दिल्ली, बिहार और वेस्ट बंगाल में भी एसआईआर के जरिए बड़ी संख्या में वोट काटे गए और बाद में नकली वोट बनाकर चुनाव को प्रभावित किया गया। लेकिन पंजाब में आम आदमी पार्टी हर बूथ पर नजर रखेगी और किसी भी तरह की गड़बड़ी नहीं होने दी जाएगी।
पंजाब विधानसभा के स्पीकर कुलतार सिंह संधवा ने अपने भाषण में कहा कि एसआईआर पंजाब के खिलाफ एक खतरनाक साज़िश है। उन्होंने कहा कि यह बाबा साहेब भीम राव अंबेडकर जी के दिए वोट के अधिकार को छीनने की कोशिश है।

संधवा ने कहा कि एक बार पंजाबियों के वोट खत्म हो गए तो अपने तरीके से नए वोट बनाकर चुनाव प्रक्रिया को प्रभावित किया जा सकता है। उन्होंने इसे बहुत खतरनाक बताया और कहा कि आम आदमी पार्टी इसे रोकने के लिए पूरी तरह तैयार है।

उन्होंने यह भी आरोप लगाया कि कई केंद्रीय एजेंसियां भाजपा की “इलेक्शन मशीन” के तौर पर काम कर रही हैं। जहां भी चुनाव होते हैं, पहले ईडी और सीबीआई की रेड करवाकर विरोधियों को डराया जाता है और फिर दबाव बनाकर राजनीतिक फायदा उठाया जाता है। संधवा ने कहा कि पंजाब के लोग इस तरह की राजनीति को कभी स्वीकार नहीं करेंगे।

पार्टी के दूसरे सीनियर नेताओं और कैबिनेट मंत्रियों ने भी मीटिंग के दौरान अपनी मौजूदगी दर्ज कराई। इनमें कैबिनेट मंत्री गुरमीत सिंह खुड्डियां, कैबिनेट मंत्री हरदीप सिंह मुंडियां, कैबिनेट मंत्री हरभजन सिंह ईटीओ, कैबिनेट मंत्री लाल चंद कटारूचक, कैबिनेट मंत्री डॉ. रवजोत सिंह, कैबिनेट मंत्री बरिंदर गोयल, कैबिनेट मंत्री हरजोत सिंह बैंस, कैबिनेट मंत्री बलजीत कौर, आम आदमी पार्टी के प्रदेश उपाध्यक्ष अमंशेर सिंह शैरी कलसी, महासचिव दीपक बाली समेत कई विधायक व पदाधिकारी शामिल थे।

उत्तर पूर्वी राज्यों के कारीगर और बुनकर समूह ने राष्ट्रपति से मुलाकात की

कारीगर और बुनकर राष्ट्र की जीवंत विरासत के ज्वलंत उदाहरण: राष्ट्रपति श्रीमती द्रौपदी मुर्मु

पूर्वोत्तर राज्यों के कारीगरों और बुनकरों के एक समूह ने आज (19 मई, 2026) राष्ट्रपति भवन में राष्ट्रपति श्रीमती द्रौपदी मुर्मु से मुलाकात की।

कारीगरों और बुनकरों ने 26 जनवरी, 2026 को आयोजित ‘एट होम’ रिसेप्शन के दौरान निमंत्रण किट तैयार करने और भारत के उत्तर पूर्वी क्षेत्र की विविध कलात्मक और सांस्कृतिक विरासत को प्रदर्शित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, नागालैंड के कारीगरों ने केले के रेशे और बांस का उपयोग करके टोकरियां बनाईं, असम के बुनकरों ने शॉल बनाए। मणिपुर के कारीगरों ने काली मिट्टी के बर्तन बनाए और सिक्किम के कारीगरों ने प्राकृतिक रेशों का उपयोग करके उत्पाद तैयार किए।

इस संवाद के दौरान, कारीगरों और बुनकरों ने राष्ट्रपति भवन में आयोजित ‘एट होम’ रिसेप्शन के लिए काम करने के अपने अनुभव साझा किए और अपनी प्रतिभाओं को प्रदर्शित करने के लिए एक मंच प्रदान करने के लिए आभार व्यक्त किया।

असम, नागालैंड, मिजोरम, मणिपुर, त्रिपुरा, मेघालय, अरुणाचल प्रदेश और सिक्किम के कारीगरों और बुनकरों से परस्‍पर बातचीत के दौरान उन्होंने कहा कि पूर्वोत्तर में प्राकृतिक सुंदरता का भंडार है। उन्होंने कारीगरों और बुनकरों को सहयोग प्रदान करने की आवश्यकता पर बल दिया ताकि उनका कलात्मक ज्ञान अधिक से अधिक लोगों तक पहुंच सके और वे आत्मनिर्भर बन सकें। उन्होंने सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित और सुरक्षित रखने के लिए कारीगरों और बुनकरों की सराहना की। उन्होंने कहा कि वे राष्ट्र की जीवंत विरासत का ज्वलंत उदाहरण हैं और उनसे आग्रह किया कि वे इन अमूल्य परंपराओं को युवा पीढ़ी तक पहुंचाएं।

बैठक के बाद, कारीगरों और बुनकरों ने अमृत उद्यान सहित राष्ट्रपति भवन का निर्देशित दौरा किया।

नारंगी अर्थव्यवस्था: जनजातीय कला, हस्तशिल्प और आजीविका

रंजना चोपड़ा

वर्शांग खैयर मणिपुर के उखरूल जिले के लॉन्गपी गाँव के निवासी हैं, जो अपने और अपने परिवार की रोजी-रोटी गाँव में उपलब्ध गारे और सर्पेंटीनाइट पत्थर से बर्तन बनाकर कमाते हैं। स्थानीय तांगखुल नागा जनजातियों के अनुसार, यह पारंपरिक शिल्प, देवी पंथोइबी की कृपा है और आज यह उनकी आय का मुख्य स्रोत है और इसने छोटे से गाँव को वैश्विक मानचित्र पर ला दिया है। इसी तरह, नॉर्थी कुट्टन, जो तमिलनाडु के उद्हगमंडलम जिले के पागलकोड मंड गाँव में रहते हैं, पारंपरिक कढ़ाई कला से अपनी आजीविका कमा रहे हैं। इस कढ़ाई कला का उपयोग नीलगिरी के हरे-भरे जंगलों में बसे टोडा जनजाति समूह द्वारा किया जाता है। जीआई टैग से युक्त यह शिल्प प्रकृति और सामुदायिक बंधन का जश्न मनाता है और इसे बहुत ही सुंदरता के साथ टेबल मैट, रनर, जैकेट आदि पर अंकित किया जाता है और समकालीन उपयोग में इसे लोकप्रियता भी मिली है। खैयर और कुट्टन दोनों अपने पारंपरिक जनजातीय कला रूपों के एक उन्नत रूप का अभ्यास करके सालाना लगभग 6-8 लाख रुपये कमाते हैं।

जनजातीय आजीविका लंबे समय से ज्ञान और पारंपरिक प्रथाओं पर आधारित रही है, जहां रचनात्मकता शिल्प, परंपरा, वस्त्र, संगीत, नृत्य, कथा-वाचन और भाषाओं में निहित है। ये केवल उत्पाद या सेवाएं नहीं हैं, बल्कि ज्ञान की जीवित विरासत हैं, जो पीढ़ियों के माध्यम से आगे बढ़ती हैं। जनजातीय समुदायों के पास मौजूद रचनात्मक संपत्तियों का महत्वपूर्ण आर्थिक मूल्य है, जिसे यदि परंपरा के प्रति संवेदनशील रहते हुए सतत तरीके से उपयोग किया जाए, तो यह नारंगी अर्थव्यवस्था (ऑरेंज इकोनॉमी) को गति दे सकता है और इस इकोसिस्टम के तहत आय उत्पन्न करने वाली गतिविधियों का सृजन कर सकता है।

रचनात्मक अर्थव्यवस्था को दर्शाने के लिए व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली नारंगी अर्थव्यवस्था, यूएनसीटीएडी (संयुक्त राष्ट्र व्यापार और विकास सम्मेलन) के अनुमान के अनुसार 2 ट्रिलियन डॉलर से 2.25 ट्रिलियन डॉलर के बीच है, जो वैश्विक जीडीपी का लगभग 3.1% है। भारत में, जहाँ हथकरघा और हस्तशिल्प क्षेत्र के लिए ठोस डेटा मौजूद है, वहीं जनजातीय शिल्प और आजीविका के लिए डेटा की कमी है। हालांकि, रणनीतिक निहितार्थ स्पष्ट है: जनजातीय कला और शिल्प कुछ ऐसी ग्रामीण आजीविकाएं हैं, जो वैश्विक रचनात्मक वस्तुएँ की मांग से सीधे जुड़ सकती हैं यदि प्रामाणिकता, लॉजिस्टिक्स और गुणवत्ता प्रणाली मौजूद हों।

अनुमान है कि भारत की अनुसूचित जनजाति की आबादी 104 मिलियन है और कुल आबादी में इसकी हिस्सेदारी लगभग 8.6% है। लगभग 700 अलग-अलग जनजातीय समुदाय विभिन्न पारिस्थितिक क्षेत्रों में निवास करते हैं: जंगल, पहाड़, मैदान और सीमा क्षेत्र। इस विविधता का प्रत्यक्ष आर्थिक संबंध है। यह पारिस्थितिकी के अनुसार शिल्प विशेषज्ञता को प्रतिबिंबित करता है, जैसे जंगल वाले क्षेत्रों में बांस और छड़ी, खनिज क्षेत्रों में धातु और मिट्टी, और बुनाई गलियारों में वस्त्र परंपराएँ। इसके परिणामस्वरूप, भारत के जनजातीय क्षेत्र; एकल जनजातीय शिल्प क्षेत्र के बजाय “विविध अर्थव्यवस्थाओं” से युक्त हैं। इसलिए, नीति निर्माण क्षेत्रीय रूप से भिन्न होना चाहिए और “सभी के लिए उपयुक्त एक ही शिल्प योजना” नहीं होनी चाहिए। नीतियों को कच्चे माल की सीमाओं, डिज़ाइन और गुणवत्ता संबंधी मुद्दों और बाजार संबंधों को ध्यान में रखना चाहिए।

वर्तमान में, जनजातीय कला/हस्तशिल्प आजीविका इकोसिस्टम, कई मंत्रालयों और संस्थानों के कार्यादेशों से बना है, जो विभिन्न स्तरों पर एक-जैसे हैं। जनजातीय कार्य मंत्रालय इस इकोसिस्टम का मुख्य स्तंभ है और विकास के लिए अत्यंत आवश्यक अवसंरचना में सुधार करता है और ट्राइफेड (भारतीय जनजातीय सहकारी विपणन विकास संघ लिमिटेड) के माध्यम से बाजार-जुड़ाव की सुविधा देता है। ट्राइफेड एक प्रमुख बाजार संचालक के रूप में कार्य करता है। ट्राइफेड वन धन विकास केंद्रों (वीडीवीके) का समर्थन करता है, जो खरीद और मूल्य संवर्धन के लिए जमीनी स्तर की इकाइयाँ हैं। ट्राइफेड, ट्राइब्स इंडिया आउटलेट और आदि महोत्सव/हाट्स के माध्यम से खुदरा विपणन करता है ताकि उत्पादकों को खरीदारों और संस्थागत भागीदारों से जोड़ा जा सके। वस्त्र मंत्रालय राष्ट्रीय हथकरघा विकास कार्यक्रम (एनएचडीपी) के माध्यम से हस्तशिल्प को बढ़ावा देता है और समग्र हथकरघा/हस्तशिल्प क्लस्टर विकास योजनाओं (सीएचसीडीएस) के माध्यम से क्लस्टर अवसंरचना को प्रोत्साहन देता है और कारीगरों के डेटाबेस को अद्यतन करता है। सूक्ष्म, लघु और मध्यम उद्यम मंत्रालय (एमएसएमई) पारंपरिक उद्योग पुनरुत्थान निधि योजना (स्फूर्ति) के माध्यम से क्लस्टर पुनरुत्थान और बिक्री-योग्यता का समर्थन करता है, स्पष्ट रूप से आपूर्ति-संचालित मॉडल के बदले बाज़ार-संचालित मॉडल का उपयोग करता है और ई-कॉमर्स को एक माध्यम के रूप में महत्व देता है।

अनुभव से पता चलता है कि ग्रामीण आजीविका मूल्य-श्रृंखला चुनौतीपूर्ण है क्योंकि ये कमजोर हैं, कारीगर सीधे बाजार से जुड़े नहीं होते हैं और मध्यस्थों पर अधिक निर्भर रहते हैं। ये कारक लाभ कम कर देते हैं तथा खराब भंडारण और एकत्रीकरण की वजह से अर्थव्यवस्था के विस्तार को समस्याओं का सामना करना पड़ता है। यदि हम विश्लेषण को कारीगर परिवारों के स्तर तक और गहराई से देखें, तो जो पैटर्न दिखाई देता है वह मिश्रित अर्थव्यवस्था का है। कारीगर शिल्प कार्य को सहायक या अंशकालिक रोजगार के रूप में देखते हैं, विशेष रूप से ऐसे क्षेत्रों में, जहां कृषि मौसम-आधारित है या परिवार की जरूरतों को पूरा करने के लिए अपर्याप्त है। इस परिस्थिति में, खराब ऋण पात्रता और उद्यम विकास, बाजार से जुड़ाव की कमी और व्यापारियों पर निर्भरता से आय प्रवाह अनियमित हो जाता है।

हालांकि, शिल्प कम पूंजी में घर पर उत्पादित किए जा सकते हैं, जिनमें उच्च लाभ की संभावना भी हो सकती है। शिल्प हस्तक्षेप अक्सर महिलाओं के रोजगार, आय और सौदेबाजी की शक्ति से जुड़े कार्यक्रम होते हैं। मोटे अनुमान बताते हैं कि 7 मिलियन से अधिक कारीगरों में महिलाओं की हिस्सेदारी 56% से 70% से अधिक हैं और हथकरघा क्षेत्र के बुनकरों में 72.29% महिलाएं हैं। कौशल हस्तांतरण अनौपचारिक होता है और आमतौर पर एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को दिया जाता है। जनजातीय कला रूपों के लिए, जहां तकनीक और आख्यान में सांस्कृतिक अर्थ निहित होता है, वहाँ हस्तांतरण दोनों तरह का होता है—आर्थिक (कौशल) और सांस्कृतिक (प्रामाणिकता)।

जनजातीय कार्य मंत्रालय के अंतर्गत तीन मौजूदा मॉडल मजबूत जुड़ाव के उपाय प्रदान करते हैं: वीडीवीके जैसी उत्पादनकर्ता समितियाँ, जो साझा अवसंरचना और संग्रहण प्रदान करती हैं; ट्राइब्स इंडिया स्टोर जो खरीदार से जोड़ने में मदद करते हैं और राज्य स्तर पर क्लस्टर विकास और कौशल उन्नयन के लिए सहकारी संस्थाएँ। उदाहरण के लिए, ओडिशा में 150 वीडीवीके कार्यरत हैं जिनकी कुल बिक्री ₹2,459.91 लाख है और जिसमें लगभग 40,000 जनजातीय उत्पादकों को एकीकृत किया गया है। जनजातीय विकास सहकारी निगम एक उच्च स्तरीय सहकारी संस्था है, जो जनजातीय उत्पादकों द्वारा तैयार किये गये वन और गैर-वन आधारित वस्तुओं के विपणन और ब्रांडिंग का कार्य करती है।

यह भारत के लिए एक मुख्य रणनीतिक सिफारिश को रेखांकित करता है: नारंगी अर्थव्यवस्था में जनजातीय कला/हस्तशिल्प को बेहतर क्षेत्रीय लेखांकन, लागू करने योग्य प्रामाणिकता/नैतिक व्यापार संरचना, और उत्पादक-संचालित वितरण की आवश्यकता है, जो मध्यस्थों के प्रभाव को कम करता हो। लघु-अवधि के लिए भारत ट्राइब्स फेस्ट जैसे त्योहारों को खरीद संभावना तथा उत्पाद कैटलॉग के मानकीकरण और डिजिटलीकरण के रूप में देखा जाना चाहिए एवं राष्ट्रीय एसटी वित्त विकास निगम और पीएम विश्वकर्मा जैसी योजनाओं के माध्यम से ऋण समर्थन को खरीदार आदेशों के साथ एकीकृत किया जाना चाहिए। हालांकि, दीर्घ-अवधि के लिए सरकार को एक जनजातीय रचनात्मक अर्थव्यवस्था उपग्रह विवरण बनाने, निर्यात स्तर की अनुपालन और ब्रांड संरचना स्थापित करने और जनजातीय कला के लिए भारत-उपयुक्त नैतिक व्यापार संहिता तैयार करने पर विचार करना होगा। इन उपायों के माध्यम से, जनजातीय नारंगी अर्थव्यवस्था ग्रामीण क्षेत्रों से उभरकर विकसित भारत @2047 की यात्रा में शामिल हो जाएगी।

मेरा सपना पंजाबी भाषा पर एक गंभीर चर्चा शुरू करना था : डॉ. दलबीर कथूरिया, अध्यक्ष, विश्व पंजाबी सभा कनाडा

पंजाब/सत्ता संदेश

मेरी ख्वाहिश थी कि मैं पंजाबी मातृभाषा की सेवा और शाश्वत शांति के लिए कुछ ऐसा करूँ जो सार्थक होने के साथ-साथ शाश्वत महत्व का भी हो। इसी उद्देश्य से ‘विश्व पंजाबी सभा’ ​​की स्थापना की गई। कुछ समय पहले, जब हम सबने मिलकर ‘विश्व पंजाबी सम्मेलन’ आयोजित करने का निर्णय लिया, तो मुझे सभा में आमंत्रित किया गया। लुधियाना में हुई बैठक के दौरान प्रोफेसर गुरभजन सिंह गिल के संरक्षक ने कहा कि यदि प्रत्येक सम्मेलन ‘एजेंडा’ पर आधारित हो, तो उसका प्रभाव अधिक होगा। 2024 के सम्मेलन की रूपरेखा प्रस्तुत करते हुए उन्होंने सुझाव दिया कि प्रसिद्ध नाटककार डॉ. आतमजीत वर्तमान में शिकागो (अमेरिका) में हैं। अनुरोध करने पर वे सम्मेलन के लिए टोरंटो पहुँच सकते हैं।

हम सौभाग्यशाली थे कि उन्होंने सम्मेलन में आने का मेरा अनुरोध स्वीकार कर लिया और ठोस एवं मूल्यवान सुझाव देने के साथ-साथ सम्मेलन को उसके निर्धारित कार्यक्रम से जरा भी विचलित नहीं होने दिया। वे हमारे लिए मार्गदर्शक बन गए। जब ​​सम्मेलन में पढ़े गए शोध पत्रों को पुस्तक रूप में प्रकाशित करने का सुझाव आया, तो उन्होंने बड़ी उत्सुकता से इसका समर्थन किया। वालवान ने कहा कि 'इस सम्मेलन के सभी शोधपत्र इस पुस्तक के कुछ अंशों को संकलित करने के लिए पर्याप्त हैं', लेकिन पंजाबी भाषा की जटिल समस्याओं के व्यापक विश्लेषण के लिए पर्याप्त नहीं हैं। उन्होंने प्रो. गुरभजन सिंह गिल की सहायता से एक टीम बनाकर यह कार्य करने का अनुरोध किया। प्रारंभ में, प्रो. जागीर सिंह कहलों भी इस परियोजना से जुड़े थे।
मुझे यह कहने में कोई संकोच नहीं है कि डॉ. आतमजीत सिंह ने प्रो. गिल के परामर्श से जिस साहस के साथ पंजाबी भाषा पर इस विशाल पुस्तक का संपादन किया है, वह किसी चमत्कार से कम नहीं है। मेरे पास तो केवल एक सपना था, कोई नक्शा नहीं। डॉ. आतमजीत के पास नक्शा भी था और उसे रंगों से भरने की क्षमता भी। लियाकत भी। मेरे बड़े भाई डॉ. आतमजीत सिंह, किसी भी तरह के लगाव से मुक्त होकर, पूरी दुनिया का अध्ययन किया, विषयों की एक सूची तैयार की, इस क्षेत्र के विद्वानों से संपर्क किया और दुनिया के उन सभी देशों के विद्वानों से शोध पत्र लिखवाए जहां पंजाबी बड़ी संख्या में रहते हैं और इसे व्यवस्थित तरीके से योजनाबद्ध किया।

मुझे इस बात का भी गर्व है कि डॉ. आतमजीत सिंह ने 'विश्व पंजाबी सभा' ​​को सार्थक संरक्षण देकर एक महान ऐतिहासिक कार्य किया है। हर चीज की योजना बनाने, उसे प्रस्तुत करने और प्रकाशित करने में उन्होंने अत्यंत सावधानी बरती है। सिंह से सीखा। वे स्वयं कठिन परिस्थितियों से गुज़रे हैं और विद्वानों को उसी मार्ग पर मार्गदर्शन करते हैं। पंजाबी साहित्य में एक बड़ा नाम होने का गौरव ही है कि इस पुस्तक में डॉ. हरिभान सिंह भाटिया, डॉ. बलदेव सिंह धालीवाल, डॉ. जोगा सिंह विर्क, डॉ. जगबीर सिंह, डॉ. राजिंदरपाल सिंह बरार, अमरजीत सिंह ग्रेवाल, डॉ. डीपी सिंह कनाडा, जसवंत सिंह जफर, डॉ. सुखदेव सिंह सिरसा, डॉ. मनमोहन, मित्तर सैन मीत, डॉ. सैयद भुट्टा, मुश्ताक सूफी, डॉ. रावेल सिंह, डॉ. सतीश कुमार वर्मा और डॉ. सुरजीत सिंह सहित कई अन्य महान विद्वानों के लेख शामिल हैं
इसमें पंजाबी भाषा की वैश्विक चिंताओं, क्षेत्रीय समस्याओं और उनके समाधान, विरासत और वर्तमान से परे भविष्य के लक्ष्यों का भी समावेश है। 'विश्व पंजाबी सभा' ​​के इस प्रकाशन को विश्वभर के महत्वपूर्ण पुस्तकालयों में उपलब्ध कराने का प्रयास किया जाएगा। मैं यह नहीं कह रहा कि यह पुस्तक पूर्ण है, लेकिन यह पूर्णता की दिशा में एक गंभीर प्रयास अवश्य है। मैं डॉ. आतमजीत और उनकी सहयोगी टीम का अत्यंत आभारी हूं जिन्होंने इसे एक सपने से साकार रूप दिया।
मातृभाषा हम सबकी साझा विरासत है। जन्म से मृत्यु तक, इसके शब्द हमारे साथ रहते हैं। गुरभजन गिल के शब्दों में: इस पुस्तक के माध्यम से हमारा मार्गदर्शन करने और मंजिल तक पहुंचने में हमारा हाथ थामने वाले सभी विद्वानों के प्रति असीम कृतज्ञता। हम भविष्य में भी अपनी आवाज उठाएंगे, आपको जवाब जरूर देना होगा। मैंने पंजाबी कवि भूषण ध्यानपुरी की ये पंक्तियाँ कहीं पढ़ी थीं, यही इस समय मेरे मन की स्थिति है:
इसमें मेरा कुछ नहीं है, यह मौसम की देन है, अगर आपको मेरे गुलदस्ते के फूल पसंद हैं तो।

अंत में, डॉ. आतमजीत सिंह जी को उनके सहयोगियों की मदद से इस गुलदस्ते को तैयार करने के लिए एक बार फिर धन्यवाद!
मातृभाषा से, धरती माता से और माँ से,
मनुष्य मरता है, और वह टूटकर मरता है। 
रक्षा मंत्री ने जर्मनी में रहने वाले भारतीय प्रवासियों से अपनी विरासत से जुड़े रहते हुए मजबूत द्विपक्षीय संबंधों में योगदान बनाए रखने का आग्रह किया 

दिल्ली /सत्ता संदेश


दोनों देशों के बीच भारतीय समुदाय सर्वाधिक सशक्‍त सेतु ह

रक्षा मंत्री श्री राजनाथ सिंह ने 21 अप्रैल, 2026 को जर्मनी की अपनी तीन दिवसीय यात्रा के पहले दिन बर्लिन में भारतीय समुदाय के साथ संवाद किया। उन्होंने लगभग 300,000 सक्षम भारतीय प्रवासी समुदाय की प्रशंसा के साथ-साथ उन्हें दोनों देशों के बीच सबसे मजबूत सेतु बताते हुए कहा कि उनका योगदान व्यापार, प्रौद्योगिकी, स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा और कला जैसे विभिन्न क्षेत्रों में विस्‍तारित है।

रक्षा मंत्री ने इस तथ्य को दोहराया कि प्रधानमंत्री श्री नरेन्‍द्र मोदी के नेतृत्व में वैश्विक मंच पर भारत का कद बढ़ा है। उन्होंने कहा कि पहले अंतरराष्ट्रीय मंचों पर भारत की बातों पर ध्यान नहीं दिया जाता था, लेकिन आज पूरी दुनिया ध्यान से सुनती है। उन्होंने जर्मनी में मौजूद भारतीयों से वैश्विक स्तर पर भारत के दृष्टिकोण को बढ़ावा देने और आर्थिक संबंधों को मजबूत करने का आग्रह किया।

श्री राजनाथ सिंह ने कहा कि 2026 जर्मनी के साथ राजनयिक संबंधों के 75 वर्ष पूर्ण होने का प्रतीक है, जो विश्वास, आपसी सम्मान और साझा लोकतांत्रिक मूल्यों पर आधारित हैं। उन्होंने भारतीय प्रवासियों से आग्रह किया कि वे अपनी विरासत से जुड़े रहते हुए भारत-जर्मनी साझेदारी को और मजबूत बनाने में अपना योगदान जारी रखें। उन्होंने विश्व के विभिन्न हिस्सों में रहने वाले भारतीय प्रवासियों को सरकार के निरंतर समर्थन और सुरक्षा का आश्वासन देते हुए उनके प्रति देश की प्रतिबद्धता को दोहराया।

रक्षा मंत्री ने भारत की तीव्र आर्थिक वृद्धि और तकनीकी प्रगति के बारे में चर्चा करते हुए बुनियादी ढांचे, स्टार्टअप, अंतरिक्ष और डिजिटल नवाचार में हुई प्रगति का उल्लेख किया। उन्होंने कहा कि आत्मनिर्भर भारत की परिकल्पना का उद्देश्य घरेलू क्षमताओं को मजबूत करना, विनिर्माण को बढ़ावा देना और आयात पर निर्भरता को कम करना है।

श्री राजनाथ सिंह ने इस संवाद को एक विशेष क्षण बताते हुए अपने पेशेवर दायित्वों के बावजूद उपस्थित होने के लिए सभी प्रतिभागियों का आभार व्यक्त किया। रक्षा मंत्री ने कहा कि उनका और उनके प्रतिनिधिमंडल का उत्‍साहपूर्ण स्वागत भारत-जर्मनी की मजबूत और बढ़ती साझेदारी का प्रतीक है।

डॉ. एसएस जोहल ने पुस्तक “पंजाबी बोली – रमज़ान, थारदान ते राह” का किया विमोचन

लुधियाना, सत्ता संदेश

विश्व पंजाबी सभा टोरंटो (कनाडा) द्वारा प्रकाशित और डॉ. आतमजीत और गुरभजन गिल द्वारा संपादित विशाल आकार की पुस्तक “पंजाबी बोली – रमज़ान, थारदान ते राह” का विमोचन किया गया। विश्वप्रसिद्ध अर्थशास्त्री और शिक्षाविद पद्म भूषण डॉ. एस. एस. जोहल और उनके सहयोगियों ने एक अनौपचारिक सभा में इस पुस्तक को जनता को समर्पित किया। पाठकों और शोधकर्ताओं को पुस्तक समर्पित करते हुए डॉ. एस. एस. जोहल ने कहा कि किसी भी भाषा को अपनी विरासत, वर्तमान और भविष्य को एक साथ ध्यान में रखना चाहिए। यह कार्य जारी रहना चाहिए। यह पुस्तक एक साथ त्रिआयामी आधार प्रदान करती है। उन्होंने इस महान प्रयास के लिए विश्व पंजाबी सभा और इसके संपादकों को बधाई दी।

इस अवसर पर, प्रख्यात गद्य लेखक गुरप्रीत सिंह तूर, रणजोद सिंह, तेजप्रताप सिंह संधू और जनमेजा सिंह जोहल ने इस पुस्तक का स्वागत किया।

पुस्तक के सह-संपादक गुरभजन गिल ने बताया कि 348 पृष्ठों की इस पुस्तक में 33 प्रख्यात विद्वानों के लेख शामिल हैं। इनमें भारत, पाकिस्तान, अमेरिका, कनाडा, ब्रिटेन और इटली के लेखकों के विशेष लेख भी शामिल हैं। इस पुस्तक में पंजाबी भाख्या दा कल आज ते भालक, जोगा सिंह (डॉ.

निकट भविष्य में पंजाब का स्वरूप कैसा होगा? अमरजीत सिंह ग्रेवाल, पंजाबी भाषा, साहित्य, संस्कृति: चुनौतियाँ और संभावनाएँ, मनमोहन (डॉ.)

बोलीगत सामंजस्य: कुछ ऐतिहासिक बाधाएँ, पाकिस्तानी विद्वान मुश्ताक सूफी,

वैश्वीकरण: पंजाबी भाषा, संस्कृति और साहित्यिक चिंतन, हरिभजन सिंह भाटिया (डॉ.) पंजाबी, भारतीय भाषाएँ और सत्ता की राजनीति

सुखदेव सिंह सिरसा (डॉ.)

भाषा, संस्कृति और राजनीति: अंतर्संवाद,

बलदेव सिंह धालीवाल (डॉ.)

पंजाबी भाषा की कहानी: शिक्षा और राज्य के परिप्रेक्ष्य से, पाकिस्तानी विद्वान,

नबीला रहमान (डॉ.)

पंजाबी भाषा के विकास की समस्याएं: आंतरिक चुनौतियां,

सुरजीत सिंह (डॉ.) पंजाबी भाषा की रचनात्मक शक्ति, जगबीर सिंह (डॉ.)

शास्त्रीय भाषाओं के संदर्भ में पंजाबी भाषा, सतीश कुमार वर्मा (डॉ.), पंजाब-पंजाबी खेल नहीं खेल रही, जसवंत सिंह जफर, व्युत्पत्ति: सांस्कृतिक संदर्भ, परमजीत ढिंगरा (डॉ.), वैश्विक युग में पंजाबी भाषा: चुनौतियाँ और संभावनाएँ, कुलदीप सिंह दीप (डॉ.), मुझे इस तरह मत भूलो, मैंने अपनी मातृभाषाएँ बोली हैं, गुरभजन गिल, पंजाबी भाषा: कुछ मुद्दे

आतमजीत (डॉ.): तकनीकी विकास के बिना पंजाबी भाषा का भविष्य संभव नहीं है, राजिंदर पाल सिंह बरार (डॉ.): बदलते समय में पंजाबी भाषा, रावेल सिंह (डॉ.): दरबारी कार्य और राज्य भाषा पंजाबी, मित्रा सैन मीत।

पंजाबी भाषा पर कृत्रिम बुद्धिमत्ता का प्रभाव, डीपी सिंह, पंजाबी भाषा और विज्ञान शिक्षा, रचपाल सिंह सहोता (डॉ.), पंजाब की प्राचीन लिपियाँ, अरविंदर सिंह अमन (डॉ.), पंजाबी कंप्यूटर, किरपाल सिंह पन्नू

पंजाबी लिपियाँ और भाषा का विकास, हरविंदर सिंह (चंडीगढ़), लिपि रेखा, शोधकर्ता कफर।

पंजाबी में मौखिक इतिहास की परंपरा (पाकिस्तानी विद्वान सैयद भुट्टा, डॉ.), ब्रिटेन में पंजाबी भाषा की स्थिति और दिशा (महिंदरपाल सिंह धालीवाल), निर्वासन में पंजाबी (कुलदीप सिंह दीप, डॉ.), कनाडा और मातृभाषा (गुरिंदरजीत सिंह), निर्वासन में पंजाबी भाषा (बलविंदर सिंह चहल), यूरोप में पंजाबी भाषा (दलजिंदर राहल, इटली), पंजाबी अनुवाद: आवश्यकताएँ, सीमाएँ और संभावनाएँ, स्वराज राज (डॉ.), लिप्यंतरण: सिद्धांत और व्यवहार (डॉ.), बूटा सिंह बराड़ (डॉ.) के महत्वपूर्ण लेख शामिल हैं।