पार्श्व अनुसंधान के लिए पीजीआई चंडीगढ़ को दान किया गया
लुधियाना /सत्ता संदेश
स्वतंत्रता संग्राम के तथ्यात्मक इतिहासकार और गुरु नानक इंजीनियरिंग कॉलेज, लुधियाना में मानविकी के प्रोफेसर रहे प्रो. मालविंदरजीत सिंह वराइच का आज सुबह सकेतरी (पंचकुला) में निधन हो गया। उन्होंने कुछ समय पहले ही अपना 96वां जन्मदिन मनाया था।कवि ने इस स्थान की लोक कविता परंपरा से प्रेरित होकर रोती हुई बेटी और उसके नायकों और सेवकों के दुःख को अत्यंत सुंदर ढंग से व्यक्त किया है, और कहा है, “मेरी माँ, मेरे देश से विवाह मत करो।”चाहे वह मेहराज वाले के भाई भगवान सिंह की कविता हो या करनैल सिंह पारस रामूवालिया की, बाबू राजब अली की कविता, जो किशोर चंद बद्दोवालिया की लघु कहानियों के समानांतर चलती है, ने मुझे हमेशा मंत्रमुग्ध किया है।
बाबू रजब अली लंबे समय से जगराओं के पास अखारा गांव की ओर जाने वाले पुल के निकट एक घर में रह रहे हैं। मेरा सुझाव है कि अखारा के पास बने इस पुल का नाम “बाबू रजब अली पुल” रखा जाए। लगभग दो साल पहले, मैंने जगराओं की विधायक सरबजीत कौर मानुके और इस पुल का निर्माण कर रहे इंजीनियर और पंजाबी कवि सहजप्रीत सिंह मंगत से पंजाब सरकार से औपचारिक स्वीकृति प्राप्त करने का अनुरोध किया था।मुझे बाबू रजब अली की कविता के बारे में पहली बार 1973 में पता चला। लुधियाना के विद्वान डॉ. आतम हमराही और कोट कपूरे के भाई डॉ. रुलिया सिंह सिद्धू के संयुक्त प्रयासों के कारण, गुरदेव सिंह सहोकेवाले की कविश्री जत्था उन्हें पंजाब कृषि विश्वविद्यालय लेकर आई।अमृतसर में बाबू रजब अली द्वारा रचित कविता में विविधतापूर्ण रंग देखने को मिलते थे। पंजाब के मुख्यमंत्री ज्ञानी ज़ैल सिंह और प्रख्यात विद्वान डॉ. अतर सिंह ने 1975 में पाकिस्तान यात्रा के दौरान बाबू रजब अली से मुलाकात की थी। कुछ महीनों बाद रजब अली ने हमें अलविदा कह दिया।बाबू रजब अली, जिन्होंने ‘पंजाब से अधिक सुंदर कोई देश नहीं’ लिखा, मालवा क्षेत्र को अपने पंजाब की सीमा मानते हैं, क्योंकि नहर विभाग में काम करते हुए वे इस क्षेत्र की बारीकियों से भली-भांति परिचित हो गए थे। इस स्थान की सामाजिक, आर्थिक, धार्मिक और सांप्रदायिक रीति-रिवाजों पर उनके सूक्ष्म अवलोकन उनकी कविताओं में मिलते हैं।भाषा विभाग पंजाब ने बाबू रजब अली के चयनित कलाम को प्रकाशित किया है और डॉ. आतम हमराही ने बाबू रजब अली के कलाम का संपादन भी किया है। अब पिछले कुछ सालों से बाबू रजब अली के कलाम के संपादन का जिम्मा पक्का कलां निवासी कविशर सुखविंदर सिंह सुतंतर ने उठाया है। अब तक उन्होंने संगम प्रकाशन समाना की ओर से रंगीला रजब अली, बाबू रजब अली दे किस्से, दशमेश महिमा, अंखिला रजब अली, अनमोल रजब अली, अनोखा रजब अली, अनोखा रजब अली और अलबेला रजब अली नामक पुस्तकों का संपादन किया है।राजब अली के कलामों का एक और संग्रह कवि सुखविंदर सिंह सुत्तर द्वारा तैयार किया गया है। इसमें गुरु अर्जन देव जी की शहादत, महाभारत युद्ध की कथा, बीबी हरनाम कौर की वीरता, हरफूल सिंह सूरमा की कहानी और कलियों वाले रत्न की कहानी शामिल है। बाबू राजब अली इन संदर्भों को प्रस्तुत करते समय लोक परंपरा को नहीं छोड़ते। गुरु अर्जन देव जी की शहादत के संदर्भ को लिखते समय, वे एक जीवंत वातावरण बनाने के लिए लोक परंपरा के संदर्भों का भरपूर उपयोग करते हैं। दूसरे छंद में उनकी शैली देखें:
चंदू मगर शासक है और धनी लोगों का धन है।
गुरु को बताते हुए, मोरी स्वयं चाचा बन जाता है।
मांग को पीछे छोड़कर, वह बड़े साहस के साथ चला गया।
गुरु अर्जन गर्म तवे पर बैठ गए और माला चढ़ाने चले गए।
दोपहर की गर्मी में ये पट्टियाँ कितनी गर्म हैं।
हृदय ठंडा है, गर्मी झुलसा देने वाली लगती है, गर्मी मछुआरों के लिए है।
अत्याचार बंद करके, यज्ञ करने वाले अंधेरे तूफान में चले गए।
गुरु अर्जन गर्म तवे पर बैठ गए और माला चढ़ाने चले गए।
बाबू रजब अली लिखते समय यह भूल जाते हैं कि उनका जन्म एक इस्लामी परिवार में हुआ था। दरअसल, उस समय इस्लाम या धर्म का जोश इतना चरम पर नहीं था, जब बाबू रजब अली ने इतिहास के साक्षी बनकर यह कहानी लिखी। देश के विभाजन से पहले, हिंदू, मुसलमान, सिख और ईसाई धर्म के लिए तीसरी जाति श्वेत फरंगी थी। वह शत्रु था और शहीद भगत सिंह जैसे वीर योद्धाओं की शहादत, जिन्होंने उसके विरुद्ध लड़ाई लड़ी, बाबू रजब अली की कलम से लिखी गई थी। अपने समकालीन देशभक्ति के माहौल में खड़े होकर वे इतिहास पर नजर डालते हैं।गुरु अर्जन देव जी की शहादत ने उन्हें अपनी रचना का आधार बनाने के लिए प्रेरित किया होगा। छंदों की विविध व्यवस्था, विविध सौंदर्य और अनुभवों की अभिव्यक्ति की उनकी विलक्षण क्षमता ने उनकी कविता को और भी समृद्ध बना दिया। यही कारण है कि आज भी मालवा क्षेत्र में बाबू रजब अली के कलाम गाने वाले कवियों की संख्या 200 से अधिक है। बाबू रजब अली के गीतों को मुहम्मद सादिक जैसे परिपक्व गायकों और सतिंदर सरताज जैसे नए और मधुर गायकों ने भी गाया है।महाभारत की कहानी लिखते हुए भी बाबू राजब अली हमें पंजाब की मिट्टी के हर कण से परिचित कराते हैं। इतिहास के प्राचीन पन्नों को खोलते हुए वे कहानी को इस तरह सुनाते हैं मानो सब कुछ हमारे सामने घट रहा हो या बाबू राजब अली स्वयं महाभारत युद्ध के दौरान कुरुक्षेत्र के युद्धक्षेत्र में उपस्थित हों। संदर्भ के लिए ये पंक्तियाँ देखें:
उन्होंने अपने माता-पिता से विवाह करने की बात कहना शुरू कर दिया।
पांडो बलिदान देकर द्रौपदी को जीत लेगा।
पिता भीष्म ने अपने पोते-पोतियों को आमंत्रित किया।
सड़क किनारे से फल तोड़कर तोतों को बाँटे गए।हे प्रभु, आधा राज्य विभाजित हो गया है।
जो भाई भोग-विलास में लीन है, उसे जाने दो।
स्थिर पाण्डो का चिन्ह अभी भी सही है।
इंद्रप्रसात दिल्ली के निकट है।
माथा दीवार से टकराया।
मज़बूत दीवार से टकराने पर माथे पर निशान पड़ गया।
द्रौपदी बोली, “हे अंधे, मैं क्या करूँ?”
उस आदमी ने दीवार पर हाथ मारा और चिल्लाया, “बंदा।”
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बाबू रजब अली के पास शब्दों का अपार भंडार है। उन्होंने यह शक्ति किताबों से नहीं, बल्कि लोकवेदों से प्राप्त की है। इसीलिए शब्द उनके मन में अनमोल रत्नों की तरह बसे हैं। बीबी हरनाम कौर और हरफूल सिंह सुरमा की वीरता की कहानियां लिखते समय भी वे लोकवेदों के संदर्भों से मुक्त नहीं हैं। सुनिए, बाबू रजब अली के शब्दों में हरनाम कौर की वीरता की कहानी:
पंजाब के मालवा योद्धा की कहानी सुनो
यहाँ माताएँ अपने बच्चों की देखभाल करती हैं
काकी हरनामी का जन्म इन्हीं झाड़ियों में हुआ था
मौत से मत डरो, बराड़ों की संतानो
जब वह इस भूमि की बेटियों की बहादुरी का वर्णन करना शुरू करता है, तो वह यह कभी नहीं भूलता कि वह एक महिला की कहानी नहीं, बल्कि बहादुरी की कहानी सुना रहा है। शायद इसीलिए वह डाकुओं के प्रति घृणा और बहादुर बेटी के प्रति सम्मान का माहौल बनाता है। मालवा के जंगल में दिखाई गई यह बहादुरी महिलाओं को हमारे सामने एक सशक्त शक्ति के रूप में प्रस्तुत करती है। यह वही भूमि है,जहां एक समय माई भागो ने अपने भाइयों और बेटों को दसवें पिता, श्री गुरु गोविंद सिंह जी का साथ छोड़ने की चुनौती दी थी। यहां तक कि जब उन्होंने वीर नायक की कहानी सुनाना शुरू किया, तो उन्होंने मुहावरे का इस तरह प्रयोग किया मानो विरासत के अनमोल शब्द उनके लेखन की प्रतीक्षा कर रहे हों। विभिन्न श्लोक घटनाओं के अनुसार बदलते हैं। मनोहर भवानी श्लोक मेरे ध्यान में पहले कभी नहीं आया था। अगर मैं गलत नहीं हूं, तो बाबू रजब अली के अलावा किसी और ने इस श्लोक का इतना व्यापक प्रयोग नहीं किया है।
पीली हल्दी से बना,
दर्जी ने दर्द को शांत किया, आहों के साथ खून पिया,
घुटन ने उसे मार डाला।
घंटे दर घंटे, सौ साल बीत गए।
दिल की ऊँचे-नीचे चाहतों से, निस्वार्थता के गीत गूंज उठे,
कोमल शरीर के। बहादुर, गाल से लिपटा हुआ,
अनुभव की ऐसी शुद्ध, स्वच्छ और संयमित अभिव्यक्ति दुर्लभ कवियों के नसीब में होती है। बाबू रजब अली शब्दों का प्रयोग रंगों की तरह करते हैं। वे विभिन्न रंगों से चेहरे उकेरते हैं। वे रंगों को जीवंतता से बोलना और गति करना सिखाते हैं। यह शक्ति दुर्लभ रचनाकारों के हिस्से में आती है कि उनके लिखे शब्द इच्छित परिणाम के अनुसार आगे बढ़ते हैं। हमें बाबू रजब अली के लेखन में समाजशास्त्रीय अध्ययन की संभावनाओं को भी तलाशने का प्रयास करना चाहिए।
