सुखबीर सिंह संधू का इकलौता ग़ज़ल कलेक्शन 53 साल बाद पब्लिश होगा
गुरभजन गिल
यह एक ऐसे सपने का पूरा होना है जिसके बारे में मैंने कभी इस रूप में सोचा भी नहीं था।
आज सुबह, यह प्रिंटवेल अमृतसर से प्रिंट होकर मेरे घर और लुधियाना के पंजाबी भवन में चेतना प्रकाशन पहुँच गया। कल यह सिंह ब्रदर्स अमृतसर, नवचेतन बुक डिपो बरनाला, पंजाब बुक सेंटर चंडीगढ़ और दूसरे बुक हाउस से मिलेगा।
इस किताब के बारे में कुछ कहने के बजाय, मैं डॉ. आत्मजीत का लिखा एक आर्टिकल अटैच कर रहा हूँ।
इसे पढ़ें और पढ़ते रहें।
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यह कोई रोल नहीं है, देसो
आत्मजीत
पचास से ज़्यादा सालों के बाद, गुरभजन गिल ने सुखबीर सिंह संधू की किताब ‘पायल’ की आवाज़ को फिर से ज़िंदा करके अच्छा काम किया है। पंजाबी लिटरेचर उनका एहसानमंद रहेगा। इस किताब ने मुझे तीन वजहों से अपनी ओर खींचा है। पहली, मैं इसके लेखक सुखबीर सिंह संधू जसबीर भुल्लर से भी जुड़ा हुआ हूँ क्योंकि मैं उनका बहुत करीबी रिश्तेदार हूँ। दूसरी वजह, इस किताब का नाम ‘पायल’ है। उन्होंने पायल को पाजेब या झंझर क्यों नहीं कहा? मैंने उनकी किसी ग़ज़ल में पायल शब्द नहीं पढ़ा, हालाँकि एक ग़ज़ल में ‘झंझर’ का इस्तेमाल हुआ है। वे लिखते हैं:
“मामला इत्तेफ़ाक है, कसूर न उसका है न मेरा,
न झंझर छंकदी ओसदी, न नीयत बदलदी मेरी”।
हालाँकि पायल और झंझर में कुछ फ़र्क है, लेकिन इस किताब के मामले में यह बेमतलब है क्योंकि उन्होंने किताब के नाम को किसी भी तरह से अपनी ग़ज़लों से जोड़ने की कोई जान-बूझकर कोशिश नहीं की है। यह किताब का एक अलग नाम है। हालाँकि, ‘झंझर’ शब्द को पंजाब ने बहुत प्यार दिया है। शिव कुमार का गाना है,
“मेरी झंझर तेरा नाम लेती है,
करे छन छन छन’।
नंद लाल नूरपुरी हम सबकी यादों में बसे हैं:
“गोरी दियां झंझरां बुलाऊंदिया पीयां’। लेकिन सुखबीर सिंह संधू की किताब का सिर्फ़ नाम ही नहीं है, बल्कि ऐसा लगता है कि उन्होंने इसे खुद ही ‘पायल पब्लिशर्स’ के नाम से पब्लिश भी किया है। मेरी सोच इस नाम के पीछे इसलिए भी पड़ी है क्योंकि इंग्लैंड से लौटने के बाद उन्होंने तरनतारन में जो रेस्टोरेंट और होटल खोला था, उसका नाम भी ‘पायल’ ही था। ऐसा लगता है जैसे उन्होंने अपनी सारी कविताएं पायल नाम की लड़की की जुदाई में ही कह दी हों। लेकिन मैं यह कहानी यह बताने के लिए लाया हूं कि अपने प्यार के पूरी तरह नाकाम होने के बावजूद, सुखबीर सिंह संधू एक ऐसे आशिक हैं जो पूरी शिद्दत, सच्चे, खुश और शिकायतों से बहुत ऊपर अपनी पत्नी के लिए समर्पित हैं।
यहां से तीसरी वजह सामने आती है जो मुझे सुखबीर संधू की शायरी से सबसे ज़्यादा जोड़ती है और वह है उनकी अकेलेपन की दुनिया और उनके आज के कवि शिव बटालवी की दुनिया में बहुत बड़ा फ़र्क। दोनों ही अकेलेपन के शायर हैं, एक ही ज़माने के थे, प्यार में हारे हुए थे, शराब के आदी थे और माझा की ज़मीन से ताल्लुक रखते थे। लेकिन शिव खुद को प्यार के खंडहरों का शिखर कहते हैं, खुद को एक अधूरे गीत और बुझे हुए दीये का सफ़र मानते हैं। उनके हिसाब से, उनकी सभी परेशानियों का इलाज मौत है; इसीलिए उनकी रचनाओं में मौत की तस्वीरें बार-बार उभरती हैं। वह मौत को पुकारते भी दिखते हैं। वह अपनी किस्मत और समाज को अपना दुश्मन मानते हैं। इस तरह, वह खुद को एक पीड़ित या विक्टिम और एक हारे हुए इंसान के तौर पर पेश करते हैं। उनकी खूबसूरत, सही भाषा और नई कल्पनाएँ उनकी चाहत के एहसास को बखूबी दिखाती हैं और बढ़ाती हैं।
कॉलेज के दिनों में, हम अक्सर अपने गाने वाले साथियों से संधू की मशहूर ग़ज़ल “उस बेवफ़ा दी याद वी रोइया वजहों की ना, बीत दिन दी फेर तमन्ना वजहों की ना” सुनते थे और कभी-कभी हम खुद भी इसे गुनगुनाते थे, हालाँकि हममें से किसी को भी इसके लिखने वाले का नाम नहीं पता था। मुझे यह जानकारी अभी गुरभजन गिल की किताब के री-पब्लिकेशन के मौके पर मिली है। नुसरत फतेह अली खान और नसीबो लाल जैसे महान सिंगर्स ने इसे अपनी आवाज़ दी है। इस ग़ज़ल का नैरेशन बहुत फ्रेश है। उनका हमसे यह पूछना कि बेवफाओं की याद में रोना चाहिए या नहीं, पुराने दिनों को याद करना चाहिए या नहीं, यह उनकी कमाल की पोएटिक टेक्निक है। लेकिन हमें सुखबीर संधू की बाकी ग़ज़लों का रिसेंटेशन भी यूनिक लगा। बेसिकली, वह भी तड़प के शायर हैं और जुदाई ही उनकी ग़ज़लों का मेन और मेन थीम है। उनकी कुछ कविताएँ देखें:
- लाख दरवाज़े उठाए हैं, सौ ताले लगाए हैं
लेकिन फिर भी, दर्द का एक दरवाज़ा, पल-पल खुद ही खुलता है - वो उसका हो गया था, फिर मेरे पास क्यों है
मेरा दिल जा रहा है, मैं उसकी चौखट पर खड़ा हो जाऊंगा - लोग वो तमाशा देखेंगे जो उन्होंने कभी नहीं देखा
जब मैं अपनी ही लाश लेकर गुज़रूंगा - जब ये तुम्हारा साथ छोड़ेगा, तभी मैं इसे रख पाऊंगा
कहीं अपना दिल रखना मुश्किल नहीं है - आँखों में आँसू बन गए हैं,
तुम्हें याद करने के मोड़ - प्यार की मर्ज़ी मिले या न मिले,
ये कीमत पूरी हो गई है।
हारा हुआ इंसान अक्सर खुद को भगवान या रूहानियत के हवाले कर देता है या खुदकुशी के रास्ते पर चल पड़ता है। नंद लाल नूरपुरी ने दूसरा रास्ता चुना। लेकिन शिव कुमार ने अपने प्यार की नाकामी को वजूद के सवाल से जोड़कर अपने दर्द को रूहानी बना दिया। वो अपने प्यार को भगवान के बराबर रखकर पूजते हैं और अपने प्यार को सौ मक्का की तीर्थ यात्रा कहते हैं। इस तरह वो प्यार को सुल्तान बना देते हैं। लेकिन सुखबीर संधू अपने अलगाव की लड़ाई लड़ने के लिए रहस्य या आध्यात्मिकता का सहारा नहीं लेते; वे अपने हालात से अपनी ताकत से लड़ना चाहते हैं। सही मायने में, अल्बर्ट कैमस के ‘मिथ ऑफ़ सिसिफस’ के किरदार की तरह, वे ज़िंदगी की बेतुकी बातों से हार नहीं मानते, बल्कि उससे लगातार लड़ते रहते हैं। भले ही वे अपनी ज़िंदगी में शराब का सहारा लेते हैं, लेकिन अपने शायराना पलों में वे खुद भगवान बनने की राह पर निकल पड़ते हैं और पारंपरिक दैवीय ताकतों और उनके नुमाइंदों को सीधे चुनौती देते हैं। - तलाश करो, उस भगवान की जिसकी दैवीय परीक्षा मैं देख सकूं
मैं क्या कहूं, भगवान के लिए, तलाश करो।